更新日期:2013/08/18 00:50:42

尊貴雪歌仁波切

很多人聽聞空性課時，對空性的深廣內涵，通常會有茫然、渺不可及、「那麼高遠的東西，有需要學嗎」、「反正我不可能做到」的感受。
我們現在所處的環境，是一個講求功利及速成的社會；以致於不管做什麼事，我們都想設定一段時間，急於看到成果。說實在的，大乘的三大阿僧衹劫，對我們來說，實在不可思議。如果要急促的學習，是無法、也不容易有耐性去理解中觀應成論師們深細的思維；若再加上急於修行、想要有所成果，則一定會走錯路，依然落入盲修瞎練的陷井。今日有幸，有師長願意耐著性子，教我們這些沒基礎又急性子的現代人，即使是慢慢熏習，也一定會有其效果；大家一定要好好把握住上課的機會啊！
以下是1月27日《入中論》課程中，仁波切在解釋完中觀應成派不共其他各宗的見解時，同學與仁波切的互動。

仁波切﹕……斷除煩惱時，煩惱有很多粗細差別，而煩惱最粗的是世間一般的煩惱。我們現在連斷這些最粗煩惱的力量都沒有，那麼這裡為什麼還要講那麼細、那麼深的內容？因為真正修行時會有很多錯誤的路，自以為是最究竟的，卻沒有抓到究竟的路，因此修行時會選錯，我們的認為對的，事實上並不正確。以往月稱菩薩、寂天菩薩或宗喀巴大師，他們所修的是最正確、最究竟的路，他們清楚知道哪裡有錯誤，所以講出他們所走過的路。雖然我們還沒修到這裡，但一邊學要一邊發願，希望以後不要錯，要走正確的路。若是正確的路就會很快；若稍一偏就會走到世間道（注﹕世間道即希求上界善妙；觀下界粗鄙），像《二部對法》所說的阿羅漢，錯了還要回頭，再開始重修，因此盡量不要錯，最好一進入就能走正確的路。可以這麼說，很多修行者透過宗喀巴大師、透過月稱菩薩的解釋而行持的人都已成就了，我們也要發願像他們一樣能走這樣的路，要如此發願。這些路是很複雜的。寫對法論的經部宗、唯識宗的修行者們都有問題了，若是我們，還更會出問題。幸好中觀論師們都已經幫我們解釋哪裡有錯了。

Q﹕請問仁波切，剛才講到這些煩惱的分類都相當深細，是我們現在的智慧很難達到的。我有點擔心現在這樣學有點辛苦、學不懂，會不會學到死都不懂，因此無法實修也記不住，好像一輩子一輩子下去都讀不懂。會不會浪費時間？是否只能靠發願而已？很擔心還不懂就無法修，無法修就無法證，也無法帶到下輩子去。

A：應該不是這麼講。比如宗喀巴大師也是一輩子就成就了。要實修不只是要了解這些內涵而已，還要透過資糧道、加行道..無學道，加上密續而成佛。不能說學習無法完全做到，真正努力做的話，還是有可能的，我認為幾年還是可以的。起碼了解空性及生起菩提心是有希望的。這樣做到時，下輩子就不用重複回頭再了解空性或要發菩提心，因為下輩子可繼續做下去，不必回頭再重複，我是覺得非常有希望。另外，以因果的角度，現在一直種習氣，以後就會很快成熟這些果。所以這些學習我覺得是非常有幫助的。#

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

四諦講修佛學會

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