獲佛加持避免誹謗過失的竅訣

洛桑成列·確吉堅贊仁波切《最勝耳傳修心七義論》

勿思他人事

　　　　　　　　　　　《修心七義論》

　　對於一切眾生，特別是修道的法友，依止的師長，如果發現他有什麼過失，要了知這是自己內心不清淨的顯現，而不是他人真的有這些過失。作為修行人，應當努力遮止這種尋伺心，要像阿底峽尊者那樣，對他人的過失熟視無睹，對自己的過失則明察秋毫。

　　我們要有一種絕對徹底的聖賢觀念，視一切眾生為佛菩薩的化現。這樣就不會產生誹謗的過失，不至於產生不淨的念頭。事實上也是如此，諸佛菩薩都是以無常、不淨、疾病來警覺我們，激勵我們厭離輪回，激勵我們生起菩提心。就像菩薩只要眾生需要，他就可以化現為各種形態，乃至於無生命的橋樑、藥物等等。因此，我們怎麼敢肯定對方就不是佛菩薩的化身呢？如果是的話，那就麻煩了。經中說：若有人誹謗一個菩薩，其罪業等同於殺盡三千世界的眾生，將百劫得不到解脫。

　　我們應當視一切眾生都是佛，這樣就能時時處處與佛同在，時時刻刻都生活在佛的慈悲光明之中。修到這樣一種境界，你的自私，你的我執，已經被佛的慈悲光明給融化了。而我們平時沒掌握這個竅訣，覺得佛離自己很遙遠。其實佛是無時無處不在的，只是因為業障的遮擋，使我們看不到而已。就如同覺得今天沒有太陽一樣，其實太陽只是被烏雲給擋住了。同樣的道理，佛的法身是無處不在，不生不減的，以各種形態而應緣顯其自性。從這個角度來說，並不在於對方是不是真佛，只要我們把他視為佛，通過這個媒介就能獲得佛的加持。