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修持「佛子行三十七頌」的開示
「佛子行三十七頌」是一切大乘的精要精華總集，若只是修持這法門，而沒有其他的法門可以修持，也可說是已經修持大乘的精要了，所謂的大乘的修持可以說主要是依止著給予一切眾生欲求的快樂，這即是慈，而拔除一切眾生不欲的苦，這就是悲。大乘的修持也可說一種是利他的修持，而當我們真的能夠利他的時候，而自然地也能夠成辦自利，而在這種自然成辦的自利當中，我們是不需要捨棄自利的。
而「佛子行三十七頌」當中，可以說是包含我們一生的修持，由於我們說是包含一生的修持，也可說是每日的修持，從早上起來之後，一直到晚上還沒睡覺之前，我們總會有各種苦樂的情形，有的時候感到快樂，有的時候痛苦，有時生氣有時生起嫉妒，因此不管我們生起什麼情緒，而對治的方法便都包含在「佛子行三十七頌」中，可以說所有的修持無不包含在其中，比如說：有的時候我們產生了非常大的嗔心，生了很大的氣，但是這個時候我們要做的修持就是佛子行當中的“修忍辱是佛子行 ”這個偈誦，並且一而再地去唸誦它，並做這樣的一種忍辱的修持，而這樣的忍辱修持也不是為了自利，是為了利益他人，因為為了利益一切的眾生要修持忍辱，如果我們生氣的話，便仍然有不善，那就不能利益眾生，所以這是為了利益一切的眾生，因此要修持忍辱。而自然當我們沒有瞋心了，一切都能轉為善時，那麼自然地也成辦了自利，所以在這種自然成辦的自利當中，就無須捨棄自利了，另外有時，我們感到身體也沒有病痛，心裡也沒有任何的苦，一切的環境也很順遂，親人也都在身邊，也沒有仇敵，並且感到非常的快樂、幸福，那麼在這個時候，如果執著這個境界，我們就無法成辦利他，因此這裡的修持就是要唸誦佛子行當中的“對這一切悅意的境界不去著意 ”偈誦，要如是的去修持！
若是我們能這樣修持，那麼也即是做利他的修持，也就不會有各種的我慢，並且能夠學習到謙虛，而為了能夠使我們的心善良，因此要做佛子行三十七頌的修持，這可以是一切利他的根源根本的修持，總之對於一切大乘廣大的教法，不能全部學習也無法完全修持，但是，若是能修持「佛子行三十七頌」，也可以說對大乘教法的精要都做了修持了！
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